必发bifa88手机客服端怪兽寻踪

文 / 海麟

《黄帝内经》说帝尧派羿“杀九婴于凶水之上”,这么些相传中的九婴,是十足的怪兽更是凶兽。

它能喷水也能喷火,自然水不可以溺火不可以焚,人拿它确实不可能。

凶也就罢了,偏偏那货还生就一副招人疼的咽喉,叫声如婴孩啼哭。在它前面,人类的同情心和好奇心分秒钟会要了温馨的小命儿。

正如南齐高诱作注:

九婴,水火之怪,为人害,之地有凶水。

九婴的长相也很不平凡,标准的四只身。那可不是说身材,是真有几个脑袋,《中华成语传说大辞典》说:“大概是长着柒个脑袋的水火之怪。”

那就和《西游记》里乱石山碧波潭万圣龙王的上门女婿九只虫一模一样,那货手段了得,偷了祭赛国金光寺的宝珠,与孙猴子大战三十次合不分胜负。物以类聚,想来以此九婴也不是善茬。

九婴的尊容,就请参考七只虫自行脑补一下呢:

远看时2头一面,近睹处四面皆人。

前有眼,后有眼,八方通见;

左也口,右也口,九口言论。

一声吆喝长空振,似鹤飞鸣贯九宸。

袁珂《中国传说传说词典》也是按传说的招数作的演讲:

当是八只怪兽、怪蛇之属,能喷水吐火以为灾。

好了,用神话解传说充其量是文艺,我们要讲的实际上是传说中躲藏的史话,可谓拆穿故事,所以,怪力乱神那一个劳什子就不铺陈了。

九婴,和凿齿一样,其实也是人而不是兽。

如前文所说,在《本草拾遗》那部书里,一边有羿诛凿齿的神话,另一只又有写实的方国之一叫凿齿民。

与此类似,《本草图经》里的九婴也还有另一个存在。

《本草再新·墬形训》:凡外国三十六国……自东北至东北方,结胸民、羽民、讙头国民、裸国民、三苗民、交股民、不死民、穿胸民、反舌民、豕喙民、凿齿民、多头民、修臂民……自西南至西北方,有跂踵民、句婴民、深目民、无肠民、柔利民、一目民、无继民。

和凿齿民一样,句婴民也是海外三十六国之一。

在地理地点上,凿齿民所在种类是自西北至西南方的倒数第7个,句婴民在自东南至西北方的正数第2、个,据此预计,那俩应该都在东方,但贰个偏南,3个偏北。

句婴和九婴五遍事么?

汉代高诱《本草切要注》:

句婴,读为“九婴”,北方之国也。

瞧,句婴就是九婴。

WHY?

本来不可以想当然,至少得有个创造的内在逻辑吗。

从文字的角度来看,句婴的句,首先应该是读为勾,未来也一如既往还保留着这几个读音,如朝鲜半岛上的三国权且其中之一就叫高句丽,又如《礼记·月令》“句者毕出,萌者尽达”,句萌是草木发芽的两样情况,弯的叫句,直的为萌。

句的本意,是弯曲勾连,那从石籀文的写法上清晰可知。

来源:左《宋体合集》9378;右《殷墟书契前编》8.4.8

精确地说,句号语句的句是衍生义(把前后文勾连起来),但变成广大用法后就后来者居上独占了句那个字,原来表示勾连的句改写成了勾。

关于勾和九就简单了,我们都知道,民间俗称把数字九读作勾,其手势就是把人口弯曲成勾形,以后的队伍容貌用语也是那般。

九读作勾起于几时不得而知,但句婴就是九婴,已经很精通了。

怪兽九婴就是异域三十六国之一的句婴民,那么,句婴又是怎么样鬼?

或许到怪兽大本营的《山海经》里去找。

《山海经·国外北经》:国外自西北陬至西南陬者……拘缨之国,在其东,一手把缨。一曰利缨之国 ……跂踵国在拘缨东,其为人大,两足亦大。一曰大踵。

《珍珠囊》里说“自西北至西南方,有跂踵民、句婴民”,即跂踵民在句婴民的东面,显明,这与《山海经》里的记载大致,方位名称都能对上(自西北陬至东南陬者,跂踵国在拘缨东),可谓濮阳小异,异就异在句婴写作了拘缨。

拘缨何解?古时候郭璞《山海经注》:

言其人常以一手持冠缨也。或曰缨宜作瘿。

冠缨,指帽子上的带子,用来系在下颔以稳定帽子,也用作帽子的代称。

戴帽子很正规,有冠缨也很平常,但没事总抓着就不合常理了。

上古暂且万国林立,分化各部族自然要用其最具典型性的性状,似乎凿齿一样,那种特征就拾分特出,戴帽持缨想来算不得什么尤其之处,更何况那是自然就不合常理的一种行为,以此为部族的性格并据以命名,难说通。

粗粗郭璞也有那种感觉,所以她还提交了另一种可能,“或曰缨宜作瘿”。

答案就在此间。

瘿(yǐng),是一种病。

在中医里面,瘿有石瘿、肉瘿、筋瘿、血瘿、气瘿等分化品类(宋陈元择《三因方》),病因也分很三种,具体就不引用了。然则,各个病因里面最普遍的就是——缺碘,那样一说就知晓了啊。

很简短,瘿就是所谓的大脖子病。

那种病今后已经不多见了,因为我们吃的盐都以加碘盐,从一九八〇年起,中国就立法在碘紧缺病区推行食盐加碘,到1998 年,更进一步履行全民食用碘化盐,所以,今后相像都不会再患上碘缺少症。

从那项覆盖全国的策略得以倒推,之所以要这么做,表达碘紧缺在大家国家是普遍现象。

当真如此,中国是碘缺少相比较严重的国度,全国有 17六十三个县都属于碘缺少病区,相当于有跨越3/6的县都有其一难点(至二〇〇九年终,全国共有28陆拾个县级行政区划单位)。

水土原因,前日这么,几千年前估价也这么。

可是,那时的先民们人数有限,分布区域也不像今日那般万里各处有住家,所以,受碘贫乏影响的部族不见得是普遍现象,而有那样难题的中华民族无疑就有了三个外观上充裕强烈的表征。

能变成三个民族的称号,表达绝非个别现象,男女老幼只怕都有那个疾病。

当然是种严重影响美观的病态,人们会若无其事地无视吗?

历史上真有诸如此类的地点吗?

的确有个别。

唐宋刘元卿《贤奕编·警喻》就有1个如此的轶事:

南岐在秦蜀河谷中,其水甘而不行,凡饮之者辄病瘿,故其地之民无壹个人无瘿者。

及见外方人至,则群小妇人聚观而笑之曰:“异哉人之颈也!焦而不作者类!”

外方人曰:“尔垒然凸出于颈者,瘿病之也,不求善药去尔病,反以吾颈为焦耶?”

笑者曰:“吾乡之人皆然,焉用去乎哉!”

终莫知其为丑。

其一故事叫南岐之见,改编自金朝刘廷振的《两谿文集》。

大意是说,有个地方叫南岐,在川陕一带的山里,这里的水有难题,当地平民全都是大脖子。某天有个内地人到了那,当地人看来那几个内地人后都围上来看新鲜,说那几个各市人的脖子好意外,怎么比我们细那么多。外市人说你们那是病,得治。结果当地人说,没难点啊,我们那的人都那样呀,最终也没人觉得那是病,更没人认为那样简单堪。

本来了,那里的南岐在川陕一带,很难说成是东南方;明清人的墨迹,在岁月上也早已很晚近了。但那几个典故表达,《本草衍义补遗》《山海经》里的说的九婴、拘缨得名于瘿病即大脖子,是有大概的。

前文说到,考古发现声明,凿齿习俗最早流行在西藏浙江前后,到公元前2400年左右又从这一地带日益消散,那与故事中的尧在时光上有一种巧合,能够推论是尧所在中华民族在伸张中兼并了凿齿所在的势力范围。

按《药品化义》《山海经》里的方位,凿齿在西南,九婴在西北,如若凿齿所在是青海湖北一带,那么,尧所在的地点就应有在山西前后(山西襄汾陶寺遗址有说就是尧时的新加坡随处),而九婴,很或许就在甘肃就地(或更远的吉林内蒙)。

据此,所谓诛凿齿,杀九婴,其背后的野史很或者就是尧的东进伸张,在这几个进度中,或然战争不可幸免,被克制的中华民族有人逃遁远方,也有人遵从故土逐渐融入到新的家国之中。

PS1:盐里面加碘是为了预防碘缺少,但添加到盐里面的碘化物其化学属性很不安宁,尽管一般还会添加稳定剂,但毕竟碘是有多动症的,很不难蒸发,所以,碘盐的囤积最好密闭遮光,炒菜的时候也最好快起锅时再加盐,要不然碘都跑掉了,有增无已说不定就碘缺乏了。

PS2:大脖子病的主要病因是缺碘造成的,但碘过多了也是十分的,同样会促成大脖子。

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