玻璃晴朗

来加德满都,已是三年前。

其一国家连续有频繁的地震,令人觉着惊心又担忧,

本认为这座城池都是痛苦和殷殷,但并没有,反而这座都市留给自己最深刻的映像是多元的寺庙和儿女们天真羞涩的笑颜

回想这天凌晨五点醒来,却再也睡不着,上到宾馆天台。朦胧月光下的加都是那么地沉寂而安详,模模糊糊地可以见到马路上复杂的匡助房屋的柱子,只认为可爱。很奇怪,本应当对苦难抱有怜香惜玉的心,但看着如此沉睡着的加都,倒有种越俎代庖的觉得。

远眺着山峦高耸起伏,怀抱式地卷入着这座古老而又可爱的都市,可以阅览角落星光下落寞的佛塔,也得以见到楼下被秋分浸湿的古柏。打心底里欣赏加德满都这样的地方,作为尼泊尔的首都,生养着几十万的子民,却也是这般不慌不忙的存在着,好像一个精明的老头,游刃有后路掌控着那一个城市的全方位。尽管经历了年地震摧毁式的苦处,却也不曾将整座城池浸泡在痛苦失落的心怀中。

太阳逐渐悠悠地爬出山头,连着整座城市最先渐渐复苏。尼泊尔这么的城池,应该算是验证了那句“日出而作,日落而息”吧,他们尚无闹钟,天天叫醒他们的,是淘气跳上枕头的太阳。想着五柳先生仍在,或许也会喜欢上这座城市。

看着日益復苏的都会,房屋在太阳下透露她当然的颜料,真
真以为尼泊尔全民都是配色高手,可以把那么多通晓、鲜艳的水彩排列在协同却毫无突兀,还有种异样的,属于印度教独特的美感。

清真寺的号角起始播放祈祷歌,充满瓦砾的广场上,光着脚的儿女在追赶鸽子,流浪汉迷迷糊糊睁开眼,拿出衣物包裹着的干面包起初啃食,有流浪狗过去舔她的手,他笑了笑,然后把面包一掰一掰地分给面前素未碰面的小动物。看到这总体,深深感悟到了何为“众生平等”。鸽子煽动的翅膀在日光下一闪一闪的,一切都是那么的顺其自然。

想到这句已经被传播得人人皆知的木心:

以往的日色变得慢,

车,马,邮件都慢,

国家地理,百年只够爱一人。

心头多少动容,往日只觉得这诗梦幻而又漫长,如今却是找到了适合诗意的现象了。

震后的加都仍然到处残破,旧皇宫蔓延着皴裂,心里多少不适,但见到有妇人在房屋裂开的墙缝里插了几朵绯红的小花,却又是不自觉地笑了。遇见穿着革命沙丽女士带着两个男女走在途中,觉得很美,拿起照相机想拍下这一幕,却被同行的爱人拦下,我意识到自己的冒犯,打初叶势表示自己并不曾恶意,这些裹着红色头巾的光辉男子却开玩笑地笑了,然后拉着太太和儿女端端正正地站在镜头前,摆好姿势,在我的相机里留下羞涩的笑容。后来翻照片时,注意到男人一贯密不可分握着爱人的手,妻子的手上有一枚塑料钻戒。只可惜这张相片再也找不到了。

尼泊尔成套国家,所有国民,几乎都有着对第三者的善意。这是最弥足珍惜的。可能是因为物质条件相对落后,人与江湖没有什么样可争可抢。他们并未为没房没车没存款没户口等等问题堪忧,我想起一个对象和本身说:“这一个时期的大家都太复杂了。人活着不过就是为着一口饭,而那些社会,特别是我们国家,是纯属饿不死的。我每一日的职责就是让投机喜气洋洋,不神采飞扬的作业本身就不做,我活着不是为着投其所好旁人,没有人能取代痛苦,也远非人能代替我喜欢。”他是一个没读过书的北边汉子,十四岁家庭破碎起始流浪,一路上境遇不少事,却只和自己讲了这般一个道理。

什么是“真”?

一先河觉得是涵养人性最中央的善良,如同温室里的繁花,与外边的不堪隔离。

现今认为,“真”不是避让污秽绕道而行,而是在水污染的泥坑里挣扎走过,哪怕一生腥臭,却持有无限宁静的心目。就像目睹一朵莲花的生长,不但要经受无暇漂亮的花蕊,更要接受埋没在黑暗潮湿里的莲藕。尝遍世间诸苦,走过千山万水后,还是可以维系一颗善心,这才是“真”。

愿你自己在时段里逐渐成为莲花般的人。

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