博恩霍姆大街

国家地理 1

在官方的野史教材中,对德国首都墙都以三缄其口,只留下几行冰冷冷的文字。在那么些文字里面,没有人性,没有反思,没有批判,有的只是考试知识点,只是死记硬背。

这么些文字没有实际的野史,尽管有,也是被阉割了的历史。让大家对实际的野史一窍不通,或然只知其一不知其二,那便是合法历史教科书的平素作风。

怎么着对待个人主义和国家主义,那是三个Sven和三个社会人才关心的定位话题。

国家地理,历史上,由于家族的等级,法家的指导,家国天下的鸿沟,个人都以从属于家族的、集体的和国家的,一贯没有真正的利己主义。当代,随着活动智能时代的赶来,人们的私有发今后慢慢恢复生机,可悲的是,当权者如故喊着国有、国家的口号,好像个人主义无足轻重。

国家地理 2

可是,没有个人主义,没有人性的清醒,怎么会有好的社会,怎么会有好的发展前途。难道大家忘了大跃进、人民公社和“文革”,那一个官员蛊惑下的庸众的常胜?难道我们忘了斯大林屠杀同胞的大清洗、希特勒创造的鬼怪炼狱和波尔布特的蓝色高棉?

3个国家的民主和轻易,是树立在民用的清醒之上的。唯有当个体享有独自的判断能力和单独的挂念能力,不依附集体和江山,才能集合民主和任意的基因,进而使二个专制集权的国度变得民主和肆意。

唯独,在某国的教诲系统中,那上头的事物却没有,没有平民教育,没有人权教育,导致的后果是庸众藐视精英,专制藐视Borgward。那样的现状,不精通是或不是领导干部有意为之,依旧马虎马虎,但不管怎么说,那是一种痛楚。

头脑,是国民众公投出来了保卫安全自家利益的,人民与领导干部是一种契约关系,假若头脑不实施契约,而是时不时利用权力、利用教育来愚弄人民,那么,那样的当权者显明不及格。

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其余藐视和过分追捧当权者的人,都以不曾独立思考能力的人,要么是首领的奴化顺民,要么是头脑的枪靶子。而冷酷的切切实实是,社会随处在为首领普天同庆,何来单独思想?何来批判精神?今后大家要精通,当大家选出来的头脑在隐瞒地软禁大家的驰念,让过度的平均主义、国家主义贯穿人民一切一生的教诲时,作者难免要嫌疑它的动机,是真的的为苍生服务,照旧另有所图。

不让大家接触差异的声息,让大家失去独立思考的力量,那样的指引算是彻彻底底的失利了。显著,假使领导干部违背了全体公民当时采用它的心愿,时间久了,人民就会反抗那种隐衷的武力,那时等着头脑的唯有一条路,走向覆灭,而且还会被人民钉在耻辱杆上,警醒后人。

国家地理 4

当领导干部把所谓的调和、梦想、主义、集体、国家当作信条灌输给它的国民时,无疑于搞迷信,搞蛊惑,搞机械。而媒体是他们实行灌输的帮凶。媒体越彻底,社会越肮脏,那是自己根本的眼光,而国家的主流媒体,无一不是正能量,难道还不可能证明难点吗?

不用置疑,东德的海关军人,正是被领导干部灌输下的奴性顺民,灌输给他俩的是共产主义、解放全人类的坦途。这成为了他们的准则,他们衷心地膜拜着她们的教主——德意志联邦共和国民主共和国的头头,恐怕马克思列宁主义。

而是,那个迷信和毒害毕竟挡不住人性的顶天立地,还有对自由的渴望
。第②个推翻柏林(Berlin)墙的不正是那些深受荼毒的军人吗?可见,固然当权者怎么样不用其极的调侃和玩耍它的人民,它也消解不了人性的宏大。

《博恩霍姆大街》,推倒的不仅仅是德国首都墙。

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